Sunday, May 27, 2007

גירות

בפשטות קריאת הגמרא היה נראה שבדיעיבד אם גר נתגייר כדי להינשא ליהודית וכדומה הוא גר גמור. אך מהרמב"ם נראה שזה ספק וחוששים לגירותו,
לאחר העיון כך נראה: דהמ"ח בגמרא הוא באופן שידוע שהיה קבלת מצוות אך הסיבה היתה בשביל אישות וכדו' דלחד מ"ד לא הוי גירות אך אנו פוסקים שבדיעבד הוי גירות כיון שהיה קבלת מצוות, אך יש חוץ מזה גם חשש שלא היה קבלת מצוות שלימה ולזה אומר הרמב"ם שמחכים ורואים איך יתנהגו ואזלנן לחומרא, אך אפילו אם יש וודאי קבלת מצוות עדיין לכתחילה ב"ד לא מקבלים ולחד מ"ד אפי' בדיעבד לא חל וע"ע בהגהות הגר"א בשו"ע

1 comment:

hear508 said...

מאד חשוב הבלוג שהיא לזיכוי הרבים לאלו שלומדים דף היומי מתוך יגיעה ועיון והרבה חזרה. שמחתי לשמוע שאתה יושב ועמל בתורה למרבית היום, ועכשיו אתה מפיץ ממעיונתיך חוצה. יה"ר שתוכל להמשיך לשבת באהלה של תורה, ללמוד וללמד לשמור ולעשות מתוך אהבת ה' ויראתו, ותהיה צאצאיך דבקים בה' ובתורתו.

מאת ידידך משנים קדמוניות,
א.פ.

aaronnechama@optonline.net