יבמות ה' עשה דוחה תרי לאוין

הראה לי אחד המנ"ח ברנ"א שמקשה על רש"י, שרש"י לומד דאחר שנלמד מ'ראשו' של מצורע כבר צריך 'עליה' דאחות אשתו דהו"א העשה ידחה הלאו, ודברי רש"י תמוהין דעדיין לא ידעינן שעשה דוחה לאו שיש בו כרת. ומכח זה לומד המנ"ח דתרי לאוין חמירין כעין כרת, והכא יש תרי לאוין של מקיף ןניקף (!) ולכן למסקנה שעשה לא דוחה לאו שיש בו כרת ה"ה לא דוחה תרי לאוין, חוץ מאצל נזיר דקיל ושם מפורש בתוס' נזיר שכן דוחה אפי' תרי לאוין